女人和孩子则按照草原上的规矩,赏赐给部落中其他人。
  而比起回鹘人更加凄惨的,是突骑施人。
  突骑施人是活跃在葛逻禄南部的胡人部落,在西域拥有不小的影响力。
  以前突骑施人和葛逻禄人井水不犯河水。
  但是现在葛逻禄人的部落大规模的袭击突骑施人,抓捕他们的男人做奴隶,掠夺他们的女人和孩子。
  葛逻禄人做的这些事情,玩家们自然是看在眼睛里的。
  我大唐煌煌天朝,自然不可能支持奴隶贸易这么罪恶的事情!
  但是我们没看到啊!我们大唐商人只是收购葛逻禄人的金子罢了!
  在葛逻禄人的逼迫下,突骑施人不得不向大唐提出内附。
  第三百五十七章 到底打谁?
  等到从金山王的府邸里出来,方国寿带着帖木儿回到了葛逻禄事务司的官邸。
  这是陇右都督府派驻在金山城的机构,管辖在葛逻禄地区所有的唐人。
  方国寿除掉马靴,对着帖木儿说道:“我的辞职报告建宁王已经批准了,现在开始交接葛逻禄事务司的工作。”
  帖木儿立刻站直了,他已经接到了任务,如今他就是葛逻禄事务司的宣慰使了。
  葛逻禄事务司的宣慰使,是统筹陇右对葛逻禄一切事务的部门。
  这不仅仅是一个外交部门,而是代表大唐这个宗主国,能直接操纵金山国内的大小事务。
  虽然不能直接给金山国下命令,但是方国寿精妙的手段下,他已经将整个金山国改造成了他想要的样子。
  一个完全臣服于大唐的藩属国。
  无论是政治上还是军事上,又或者是经济上和文化上,都彻底离不开陇右的宗主国。
  方国寿说道:“文化是控制这些小国最好的办法,如今大唐文化的巨大向心力,会让葛逻禄快速汉化,在文化上同化葛逻禄人,这是我们的长期策略。”
  帖木儿立刻正襟危坐,这是方国寿在移交葛逻禄事务司的工作。
  方国寿又说道:“光有文化还是不够的,经济上的渗透也是非常重要的。”
  “金山国的采矿业,从鹤嘴锄到洗涤金矿的药剂,全部都要从陇右进口。”
  “如今的葛逻禄人,不过是在代替大唐在金山挖矿。”
  “不过金山还是能给葛逻禄人带来不小的财富,所以要用更高级的产品来收割他们。”
  “现在都督府已经批准了,肥皂、酒水、成衣、油灯和罐头,都加入到了对葛逻禄的贸易中。”
  “这些产品都是利润比较的产品,继续利用贸易的剪刀差,收割葛逻禄人手里的黄金。”
  帖木儿点点头,这是陇右的既定政策,也是一项长期的政策。
  方国寿继续说道:“只有在文化上向往大唐,才能让金山国在经济上依赖大唐。”
  “所以推行大唐文化,是非常重要的事情。”
  “我已经向都督府申请了,邀请一支文艺剧团在金山国巡演。”
  帖木儿连连点头,不得不说方国寿这一套是相当的有效,如今葛逻禄人都是精神大唐人,对待大唐商人那是相当的亲热。
  方国寿又说道:“再好的宗主国,在葛逻禄人民族意识觉醒之后,都会爆发反抗的。”
  “你和金山王私交好,这是一件大好事。”
  “得罪人的事情我都已经帮你做好了,接下来你要做的是严肃法纪,如果有大唐商人违反法纪,一定要秉公处理,千万不能有高人一等的想法。”
  “另外你可以以宣慰使的名义,资助一些金山国聪明的孩子去陇右留学,以后可以将这个搞成一种长期性的慈善项目,笼络金山国本国的精英。”
  “最后就是佛学院的事情。”
  方国寿看着帖木儿说道:“你不懂佛学,不能像我这样压住这些僧人。”
  帖木儿点头,方国寿辩经大佛寺,可是把整个高昌城的僧侣都辩服了。
  后来方国寿要在草原上建立佛学院,那更是整个高昌城的高僧大德更是扶老携幼的赶来草原。
  方国寿去职后,帖木儿已经没有足够的威望来控制佛学院了。
  方国寿说道:“在佛法上你肯定辩不过那些和尚,不过你只要牢牢抓住度牒发放和僧侣考核就行了,凡是对大唐不满的僧侣,一律不许传教,葛逻禄人自己的僧侣,也要送入佛学院学习。”
  “宗教是一种很强的力量,用之则利,你不用自然也有人用。”
  “你需要把握的就是正统性!”
  帖木儿对宗教是一窍不通,他疑惑的问道:“什么是正统性?”
  方国寿说道:“其实宗教这个东西,都是不断发展的。”
  “无论是东西方,每个宗教下都有无数的教派。”
  “无论是圣经和佛经,都是一本死经书,解说经书的是人,而这个解释权,就是各个派别争夺的重点。”
  “对任何信徒来说,异端要比异教徒更可恶。”
  “异教徒是敌人,是可以感化同化的,甚至是可以合作的。”
  “但是异端是争夺经书解释权的敌人,是生死之敌也是信仰之敌,是无论如何都要消灭的。”
  “你不懂宗教,但是只要坚持以佛学院这一派为正统,支持他们打压异端。”
  “这样就能够维持住我们的宗教工具。”