没想到索玛来了半个月,沙州城已经易主,如今只能改变计划,用佛诞大典的名义邀请建宁王来雷音寺,抓住这位大唐的郡王再说。
  索玛也是立功心切,若是抓住一名大唐的郡王,那又能在东部大论尚绮心儿那边换的多少的奖励啊!
  但是没想到,石十二郎偶然见到了吐蕃长相的索玛,此时陇右道汉番不两立,石十二郎就嚷嚷要抓这个番僧去见官。
  雷音寺监寺拿出一根金条让石十二郎闭嘴,但是索玛觉得不妥,自己跟踪石十二郎回家,然后用供养的毒蛇咬死石十二郎。
  索玛咳嗽了一声说道:“只要抓住那个建宁王,雷音寺一千武僧出动,我们就能控制沙州城!大论已经许下誓言,只要我们佛门能拿下沙州城,他就允许我们佛门在他的领地传法,并修建一百座佛寺供养僧人!”
  雷音寺主持寂护和尚双手合十,口呼佛号说道:“弘法可是一等一的大功德,如今吐蕃王庭苯教势大,东道大论愿意支持我们弘法,我雷音寺必须要抓住这次机会!”
  寂护和尚又说道:“若是能渡化吐蕃成佛国,那让这陇右道归顺吐蕃,也是本地百姓的幸事。”
  众和尚一齐说道:“善哉善哉!”
  第九十三章 雷音寺
  宋涯想了想,也实在是想不出头绪,反正他的任务就是验尸,已经领到了任务奖励,他干脆将整个事件加上自己的猜测,一起发到了游戏论坛上。
  宋涯并不知道,这个帖子会造成怎么样的热度,又会引起玩家多少的好奇。
  离奇的案件本身就是传播极广的话题,更何况这个案子还是正在发生的呢?
  宋涯的帖子贴出来后,只要是沙州附近的玩家,都从帖子里看到了四个字——“隐藏任务”!
  游戏的隐藏任务系统是已经被证实的,有时候玩家主动完成一些事件,事后也能得到建宁王的追加赏赐。
  就比如商博靠着一张嘴劝降了三校尉,让他们在叛乱中按兵不动,事后商博得到了建宁王追加的贡献点赏赐。
  玩家们热衷于挖掘游戏中的隐藏任务,所以大量的玩家向着雷音寺前进,准备挖掘寺中的秘密。
  沙州刺史府如今已经成了建宁王府,一个油光满面的和尚,拿着一张拜帖递给了王府的司马崔涛。
  “邀请殿下参加雷音寺大斋大典?”崔涛看着拜帖问道。
  这个和尚正是雷音寺的监寺,法号虚怀,他还从袖子你掏出一枚金条,递给了崔涛说道:“崔司马,雷音寺的大斋大典可是沙州最大的佛事,到时候全寺的僧众都会为沙洲祈福,务必要请殿下出席。”
  崔涛看着这和尚,心中隐隐约约觉得有些不对劲,这难道又是什么特殊事件?
  那就先虚与委蛇一番,崔涛抓着金条说道:“那我会劝说殿下出席的。”
  “多谢司马,多谢崔司马!”
  虚怀心中激动,沙州城都知道这位崔司马是建宁王殿下身边的谋主,只要愿意收下金条,那么邀请建宁王参加大斋大典的事情就办成了一半。
  只要建宁王进入雷音寺,寺内的武僧就会立刻挟持建宁王,再加上寺内的一千武僧,控制住沙州城那是易如反掌。
  等到吐蕃大军到了,靠着献城的功劳,雷音寺就能获准在吐蕃传法了!
  对于这些和尚来说,弘法乃是第一大愿。
  如今的佛教本身就处于宗团的开拓期,传教的狂热不亚于基督教。
  如今的吐蕃是幅员辽阔的国度,也都是佛门一直都想要传教的地区。
  但是吐蕃本身拥有自己的本土宗教,苯教。
  苯教是一种颇为残忍野蛮的原始宗教,信奉类似于万物有灵论这种落后的信仰。
  但是在吐蕃,苯教的祭祀拥有极高的地位,在民间也拥有大量的信仰者。
  最主要是的吐蕃生老病死都需要苯教祭祀来主持仪轨,甚至连吐蕃的最高统治者赞普,都要在配合苯教的教义完成一年的祭祀活动。
  苯教的祭祀同时也是吐蕃各个地方贵族,这么一个掌握了宗教解释权的阶层,却不被赞普掌控,甚至还能通过解读灾害星象来逼迫赞普改变政策。
  所以从上一代赞普开始,吐蕃王庭开始引入佛教来对抗苯教。
  崇佛的大臣曾经一度站满了赞普的王庭,就在和尚们以为吐蕃会成为地上佛国的时候,上一任赞普死了。
  继任的赞普只有十五岁,苯教势力迅速反扑,崇佛派的大臣被诛杀或者驱逐,新赞普又下令禁止传播佛教。
  这也让佛门在吐蕃收到重创,赞普王庭的僧侣纷纷出逃,而索玛就是从赞普王庭逃到尚绮心儿手下的。
  尚绮心儿的封地是靠近大唐的吐蕃东部地区,他治下的外族比较多,汉人、突厥人、羌族,也因为民族众多,所以经常会发生反叛。
  受到大唐文化的影响,他本人倒是更加喜欢强调忍受痛苦,努力为来世积福的佛教教义。
  尚绮心儿发现,那些信佛的奴隶,会比不信佛的奴隶更忍耐,也更加方便统治。
  所以尚绮心儿给了索玛这个机会,只要他能够联络雷音寺拿下沙州,那么就可以在他的封地里传播佛教,并且建造一百座佛寺来欢迎高僧大德。
  索玛欣喜若狂,立刻就来到了雷音寺。
  对于雷音寺的和尚来说,弘法不仅仅能积攒佛缘,更重要的是尚绮心儿承诺建造的一百座寺院。